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I La antinomia de la razón práctica

[A 204] En el sumo bien práctico para nosotros, o sea, realizable merced a nuestra voluntad, virtud y felicidad son pensadas como necesariamente unidas, de tal modo que la una no pueda ser asumida por una razón práctica sin que la otra le pertenezca también. Esta unión (como cualquier unión en general) es analítica o sintética. Habida cuenta de que esa unión dada no puede ser analítica, como se ha mostrado anteriormente, ha de ser pensada sintéticamente y ciertamente como conexión de la causa con el efecto, al referirse a un bien práctico, es decir, a algo que es posible mediante la acción.

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