Crítica de la Razón Práctica

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Pero estas digresiones, dadas para explicar la lenta gestación de un largo proceso, no deben distraerme de mi propósito, que consistía en justificar esta nueva edición española del texto kantiano. Ciertamente, todos debemos felicitarnos por contar con una traducción de los Prolegómenos realizada en su día por Julián Besteiro^{^[91]}, mas eso no es óbice para congratularnos ahora por el hecho de que Mario Caimi nos haya obsequiado con su modélica edición crítica del mismo escrito^{^[92]}. El público habrá de juzgar si se inclina por utilizar la publicación histórica, opta por tener las dos o más bien prefiere quedarse con la última, habida cuenta de su impecable factura y las innumerables ventajas que reporta en más de un sentido. No es que yo pretenda jubilar la benemérita traducción de Morente clasificándola de «histórica». Sin embargo, sí quiero hacer notar lo siguiente.