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El objetivo de la Fundamentación no es el de ofrecernos una explicación completa de la parte a priori de la ética —esto es, una metafísica completa de las costumbres. Lo que se propone es más bien establecer los fundamentos para tal metafísica de las costumbres, separándola así de la parte realmente difícil. E incluso en lo que se refiere a estos fundamentos, la Fundamentación no pretende ser completa: para eso se requeriría una «crítica de la razón práctica» exhaustiva. La necesidad de tal crítica de la razón es, sin embargo, menos urgente en el ámbito de la práctica que en el de la teoría, pues la razón humana ordinaria es una guía más fiable en las costumbres que en la especulación; y Kant desea soslayar las dificultades de una crítica completa.

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