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Pero esto no significa que la voluntad buena sea el único bien. Por el contrario, hay infinidad de cosas que son buenas en muchos respectos. Sin embargo, esas cosas no son buenas en todas las circunstancias, e incluso pueden resultar malas cuando son utilizadas por una voluntad mala. Son, por tanto, sólo bienes condicionados —es decir, buenas bajo ciertas condiciones, no buenas de manera absoluta o en sí mismas—.

[Págs. 70-71: La buena voluntad y sus resultados]

La bondad de una voluntad buena no se deriva de la bondad de los resultados que produzca. La bondad condicionada de sus productos no puede ser fuente de la bondad incondicionada que sólo es propia de una voluntad buena. Por otra parte, una voluntad buena continúa poseyendo su propia y única bondad incluso cuando, por alguna desgracia, sea incapaz de producir los resultados a los que tiende.

No se esconde aquí nada susceptible de sugerir que Kant piense que una voluntad buena no tiende a producir resultados. Por el contrario, Kant mantiene que una voluntad buena, y ciertamente cualquier clase de voluntad, tiene que tender a producir resultados.

[Págs. 71-74: La función de la razón]

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