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Podemos explicar las cosas solamente si logramos mostrar que son efectos de alguna causa, y este tipo de explicación está aquí excluida. Kant pone buen cuidado en insistir en que es imposible utilizar al mundo inteligible como base de la requerida explicación. Como ha sido acusado con frecuencia de hacer precisamente esto, vale la pena prestar aquí atención a lo que Kant dijo. Yo tengo una Idea necesaria del mundo inteligible, pero eso es sólo una Idea: yo no tengo el menor conocimiento de lo que ese mundo sea, puesto que no tengo, ni puedo tener, ninguna familiaridad con ese mundo (por intermedio de la intuición). Mi Idea de él significa sólo que es un mundo no accesible a nuestros sentidos —un «algo más»— que trasciende al mundo del sentido: si somos incapaces de concebir ese «algo más», tendremos que decir que toda acción está determinada por motivos sensibles. Incluso de la pura razón que concibe la Idea o el Ideal del mundo inteligible (y que también se concibe a sí misma como miembro de ese mundo) seguimos teniendo sólo una idea: tenemos sólo un concepto de su forma (el principio de su autonomía) y un correspondiente concepto de ella como causante de acciones únicamente en virtud de su forma. En este ámbito, todos los motivos sensitivos han sido eliminados, y una mera idea tendría que ser el motivo de la acción moral. Pero convertir esto en algo inteligible a priori está igualmente más allá de nuestro poder.

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