🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

Pero lo que realmente le interesa a Hegel es sólo la «generalidad de la Constitución y de las leyes»; en ella consisten para él la Corona y la soberanía del Estado. En consecuencia sería injusto convertir la Corona en sujeto: la Corona podría ser entendida como el poder del monarca, pareciendo como si éste fuese señor de este factor, su sujeto. Pero atendamos primero a lo que Hegel presenta como «el principio específico de la Corona como tal»: «el elemento de la última decisión como la autodeterminación, a la que todo lo demás se reduce y de donde comienza su realidad» <o, en una palabra>, esta «autodeterminación absoluta».

Lo único que Hegel dice aquí es que la voluntad real, o sea individual, es la Corona. Según el § 12:

«Cuando… la voluntad se da la forma de la individualidad […], es resolutiva y sólo como tal es REAL»;

en tanto en cuanto este factor de la «última decisión» o de la «absoluta autodeterminación» se halla separado de la «generalidad» del contenido y de la especificidad de la deliberación, es voluntad real como arbitrariedad. Dicho de otro modo: «la arbitrariedad es la Corona», o bien: «la Corona es la arbitrariedad».

<1. La soberanía como personalidad del Estado. §§ 276-278.>

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias