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Frente a él aparece san Max. Los méritos de este santo varón para con el reino de dios consisten en afirmar que, hasta el día de hoy, ha comprobado y demostrado su identidad con cerca de seiscientos pliegos impresos, con los que patentiza que no es un cualquiera, «un Juan o un Pedro», sino el santo Max en persona. De su gloriola y sus demás atributos cabe decir solamente que son «su objeto y, por tanto, su propiedad», que son «únicos» e «incomparables» y que «no pueden nombrarse por nombres», p. 148. San Max es a un tiempo la «frase» y el «fraseólogo», Sancho Panza y Don Quijote. Sus ejercicios ascéticos consisten en amargos pensamientos acerca de la ausencia de pensamientos, en largos reparos acerca de la falta de reparos, que ocupan pliegos enteros, en la santificación de la falta de santidad. Por lo demás, no necesitamos hacer grandes elogios de él, ya que tiene la costumbre de decir, a propósito de las cualidades que se le atribuyen, aunque sean más que los atributos que acompañan al nombre de dios entre los mahometanos: soy todo eso y muchas cosas más; soy el todo de esa nada y la nada de ese todo. Y esto lo distingue ventajosamente de su sombrío rival por el hecho de poseer cierta solemne «ligereza» y de interrumpir de vez en cuando sus serias meditaciones con un «grito crítico de alegría».

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