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San Bruno abre su «campaña» con una andanada contra Feuerbach, c’est-à-dire^[45], con la reproducción corregida y aumentada de un artículo que ya había visto la luz en los Norddeutsche Blätter^[46]. Feuerbach es armado caballero de la «sustancia», para poder dar así mayor relieve a la «autoconciencia» baueriana. En esta transustanciación de Feuerbach, probada al parecer por todas las obras feuerbachianas, nuestro santo varón salta inmediatamente, por encima de Leibniz y Bayle, hasta la Esencia del Cristianismo de Feuerbach, pasando por alto el artículo contra los «filósofos positivos» publicado en los Hallische Jahrbücher. Es una «omisión» muy «oportuna», por cierto, ya que en este artículo ponía de manifiesto, frente a los representantes positivos de la «sustancia», toda la sabiduría de la «autoconciencia», en una época en que todavía san Bruno se dedicaba a especular sobre la inmaculada concepción.

Apenas vale la pena mencionar que san Bruno, por aquel entonces, seguía dando tumbos sobre su caballo de batalla viejo-hegeliano. Escuchemos sin pérdida de tiempo el primer pasaje de sus novísimas revelaciones sobre el reino de dios:

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