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Como debe ser en un Génesis normal, la «vida del hombre» comienza ad ovo^[66], con el «niño». El niño nos es presentado en la p. 13, «vive como en lucha contra el mundo entero, forcejea contra todo y todo forcejea contra él». «Ambos son enemigos», pero «en respeto y veneración», y «están siempre al acecho, acechando el uno las debilidades del otro»; lo que, en la p. 14, se desarrolla en el sentido de «que nosotros», como niños, «tratamos de indagar el fundamento de las cosas o mirar detrás de estas»; «por eso» (es decir, ya no por encono) «acechamos las debilidades de todos». (Aquí anda el dedo de Szeliga, del tendero de misterios). Como vemos, el niño se convierte inmediatamente en metafísico, que pugna por descubrir «el fundamento de las cosas».

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