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«Por fin, ahora, después» de haber demostrado que la tesis de Stirner no es sino la repetición del «adolescente», «podemos ya afirmar» que «no se planteaba, en verdad, de suyo, más misión» que la de identificar con el espíritu en general el espíritu del ascetismo cristiano y la frívola riqueza de espíritu del siglo XVIII, por ejemplo, con la ausencia de espíritu del cristianismo.

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