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Hegel dice del luteranismo: «La verdad del Evangelio […] solo existe en el comportamiento verdadero hacia él. El comportamiento esencial del espíritu es para el espíritu solamente. Es, por consiguiente, el comportamiento del espíritu hacia este contenido, el que el contenido sea igualmente esencial, el que el espíritu sagrado y santificante se comporte hacia él» (Historia de la filosofía III, p. 234). «Esta es la fe de Lutero; su fe» (es decir, la del hombre) es la que se exige y la única que verdaderamente puede importar (l. c., p. 230). «Lutero afirma que lo divino solo es divino en tanto en cuanto se goza en esta subjetiva espiritualidad de la fe» (l. c., p. 138). «La doctrina de la iglesia» (católica) «es la verdad en cuanto verdad existente» (Filosofía de la religión II, p. 331).

Stirner prosigue: «Según eso, con Lutero alumbra el conocimiento de que la verdad, por ser pensamiento, solo es para el hombre pensante, lo que significa que el hombre debe sencillamente adoptar otro punto de vista, el de la fe» (per appositionem), «el de la ciencia o el punto de vista del pensamiento, frente a su objeto, el pensamiento», p. 110.

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