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I. La propia individualidad = los antiguos, el niño, el negro, etc., en su verdad, o sea, el desentrañamiento del «mundo de las cosas» para la «propia» intuición y toma de posesión de este mundo. Resultado, entre los antiguos, el desprendimiento del mundo, entre los modernos el desprendimiento del espíritu, entre los liberales el desprendimiento de la persona, entre los comunistas el desprendimiento de la propiedad, entre los humanos el desprendimiento de dios, es decir, en general, la categoría del desprendimiento (libertad) como meta. La categoría negada del desprendimiento es la de la propia individualidad, que, naturalmente, no tiene más contenido que este desprendimiento. Lo propio es la propiedad construida de todas las propiedades del individuo stirneriano.

II. El apropiador. En cuanto tal, descubre Stirner la falta de verdad del mundo de las cosas y del mundo del espíritu, es decir, los modernos, fase del cristianismo dentro del desarrollo lógico; el adolescente, el mongol. Y como los modernos libres determinados por tres conceptos, el apropiador se desdobla en las tres determinaciones siguientes:

1) Mi poder, correspondiente al liberalismo político, donde se revela la verdad del derecho, donde el derecho se disuelve, como el poder «del hombre», en el poder como el derecho del «yo». Lucha contra el Estado en cuanto tal.

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