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2) Mi intercambio, correspondiente al comunismo, donde se revela la verdad de la sociedad y donde la sociedad, como el intercambio de que son mediadores «los hombres» (en sus formas de sociedad carcelaria, de familia, de Estado, de sociedad civil, etc.), se resuelve en el intercambio del «yo».

3) Mi autodisfrute, correspondiente al liberalismo humano, crítico, donde se revelan la verdad de la crítica, el consumir, el disolver y la verdad de la autoconciencia absoluta en tanto autoconsumir, y donde la crítica, en tanto el resolverse en interés del hombre, se convierte en el resolverse en interés del «yo».

La peculiaridad de los individuos se resolvía, como hemos visto, en la categoría general de lo propio, que era la negación del desprendimiento, de la libertad en general. Por tanto, la descripción de las cualidades o propiedades especiales del individuo solo puede consistir, a su vez, en la negación de esta libertad en sus tres «refracciones»; cada una de estas libertades negativas se convierte ahora por medio de su negación en una cualidad positiva. Y de suyo se comprende que, así como en el Antiguo Testamento el desprendimiento del mundo de las cosas y del mundo de los pensamientos se concebía ya como una apropiación de estos dos mundos, así también aquí este ser propio o esta apropiación de las cosas y de los pensamientos vuelve a exponerse como un desprendimiento acabado y perfecto.

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