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A partir de este conflicto del Estado político consigo mismo se puede desarrollar toda la verdad social. Lo mismo que la religión resume las luchas teóricas de la humanidad, el Estado político resume sus luchas prácticas. O sea que el Estado político expresa, dentro de los límites de su forma, sub specie rei publicae^[26], todas las luchas, apetencias y verdades sociales. Por tanto, en modo alguno se halla por debajo de la hauteur des principes^[27] que la crítica verse sobre las cuestiones políticas más especiales, como la diferencia entre el sistema estamental y el representativo. Lo que esta cuestión expresa, sólo que políticamente, es la diferencia entre la preponderancia del hombre y la de la propiedad privada. Es decir, que el crítico no sólo puede sino que debe abordar estas cuestiones políticas (cuestiones que en opinión de los socialistas radicales se hallan por debajo de toda dignidad). Al desarrollar la superioridad del sistema representativo sobre el estamental, el crítico interesa en la práctica a un gran partido, el liberal. Al elevar el sistema representativo de su forma política a su forma general, haciendo valer su verdadero significado de fondo, obliga además a este partido a superarse a sí mismo, ya que su victoria significa a la vez su desaparición.

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