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A medida que la economía tiende a ahondar, no sólo se plantea contradicciones, sino que se alza frente a ella su propia contradicción, al paso con el desarrollo de las contradicciones reales [que se contienen] en la vida económica de la sociedad. A medida que esto ocurre, la economía vulgar se torna conscientemente apologética y trata de eliminar forzadamente, con sus charlatanerías, los conceptos y las contradicciones correspondientes. De ahí que Say se revela todavía como un [economista] crítico e imparcial —porque encuentra todavía las contradicciones relativamente poco desarrolladas en A. Smith—, si lo comparamos, por ejemplo, con Bastiat, el armonicista y apologista profesional, a pesar de que en la economía ricardiana tenía ante sí, ya plenamente desarrollado, el antagonismo dentro de la economía, que [,por otra parte,] veía desarrollarse en el socialismo y en las luchas de su tiempo. A esto hay que añadir que la economía vulgar, en sus primeras etapas, no encontró todavía la materia perfectamente elaborada, lo que obligaba a colaborar más o menos en la solución de los problemas económicos desde el punto de vista de la economía, como [hace] por ejemplo Say, mientras que un Bastiat no hace otra cosa que plagiar y tratar de descartar a fuerza de razonamientos el lado desagradable de la economía clásica.

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