Como mu­chos niños de la pos­gue­rra es­pa­ño­la, Eduar­do Men­do­za es­tu­dió una asig­na­tu­ra de­no­mi­na­da His­to­ria Sa­gra­da, re­su­men e ilus­tra­ción de al­gu­nos pa­sa­jes de la Bi­blia que hi­cie­ron nacer en él la fas­ci­na­ción por la pa­la­bra es­cri­ta y por los mun­dos de fic­ción, ade­más de en­se­ñar­le a dis­tin­guir entre lo real y lo ima­gi­na­rio. «No exa­ge­ro al afir­mar que la His­to­ria Sa­gra­da que es­tu­dié en el co­le­gio fue la pri­me­ra fuen­te de ver­da­de­ra li­te­ra­tu­ra a la que me vi ex­pues­to». Ba­sa­do en sus re­cuer­dos y en la cer­te­za de que una so­cie­dad se ex­pli­ca mejor si no se des­vin­cu­la de sus mitos fun­da­cio­na­les, Eduar­do Men­do­za re­pa­sa al­gu­nos pa­sa­jes, como el de la ser­pien­te que tien­ta a Eva, la ex­pul­sión de Adán y Eva del pa­raí­so, la muer­te de Caín a manos de Abel o el sa­cri­fi­cio de Isaac y mu­chos más, así como al­gu­nos epi­so­dios cen­tra­les del Nuevo Tes­ta­men­to. Al ha­cer­lo, y sin per­der nunca el hilo de la na­rra­ción, va re­fle­xio­nan­do sobre los án­ge­les, sobre la creen­cia y la in­cre­du­li­dad, sobre la moral y la ética, o sobre cómo el arte ha tra­ta­do estos asun­tos. Las bar­bas del pro­fe­ta, texto iné­di­to del autor, es un viaje a la tie­rra de José y sus her­ma­nos, de Sa­lo­món, de la Torre de Babel o de Jonás, de la mano de un es­cri­tor que paga así su deuda, o parte de ella, con el que en­ton­ces fue para se­guir sien­do lo que ahora es.