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Rese√Īa de Thomas el oscuro

Uno se jacta de leer y disfrutar a Maurice Blanchot, de recorrer, palabra por palabra, ese mundo intransferible e incomunicable del hombre, de todo hombre. No resulta exagerado afirmar que en sus escritos literarios (¬Ņcu√°les no lo son?) el pensador franc√©s nos permite acceder a una tierra desconocida enarbolada por el lenguaje. Innumerables miradas y evocaciones que reviven el mito de lo que pudo ser y fue, y otras, muchas, que intensifican el otro, el que asegura que pudo ser, pero se trunc√≥ el camino. Thomas el oscuro es el mejor ejemplo, es uno de aquellos libros que contienen el universo y lo niegan, para ir del m√°s ac√° al m√°s all√°, prescindiendo de accesorios y aferr√°ndose al √ļnico equipaje importante, al √ļnico camino: el lenguaje.El amor surge como un pretexto, una v√≠a de acceso para la raz√≥n, es decir, para el relato. Cada p√°gina contiene un complejo vuelco de la verdad (de la verdad del relato) que semantiza lo imaginado y expone, con prodigiosa firmeza, lo que se ha contemplado o, en nuestro caso, lo que hemos le√≠do. El lector, que en un principio avanzaba con desconfianza no puede sino sumarse al mundo ofrecido y entregarse, ofrecerse para el holocausto con total ausencia de escepticismo. Si bien el libro es una aldea de dif√≠cil acceso, es, de igual forma, un bello paisaje propicio para la mirada y en el que vale la pena insistir. Convergen con exactitud el amor y la muerte, y se aniquilan, asimismo, la vitalidad y la esperanza. En todo caso, en tan complejo ejercicio de contemplaci√≥n la novela no nos desampara, no se permite la distancia ni el olvido y, ofreci√©ndonos un hermosa historia, acaso de amor entre Thomas y Anne digna de Orfeo y de Eur√≠dice, nos involucra en la desconfianza hacia la vida y, lo que es mejor, hacia la muerte.


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