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Primero la Cité. La isla de la Cité, como dice Sauval, entre cuyo farragoso discurso despuntan a veces aciertos estilísticos, «es como un gran bajel hundido en el cieno y varado a flor de agua hacia el centro del Sena». Acabamos de decir que en el siglo XV ese bajel estaba amarrado a las dos orillas del río por cinco puentes. Esta forma de nave había llamado también la atención a los escribas heráldicos; pues es de ahí, y no del asedio de los normandos, de donde procede, según Favyn y Pasquier, el bajel que blasona el viejo escudo de París. Para quien sabe descifrarlo, el blasón es un álgebra, el blasón es una lengua. Toda la historia de la segunda mitad de la Edad Media está escrita en el blasón, al igual que la historia de la primera mitad lo está en el simbolismo de las iglesias románicas. Son los jeroglíficos del feudalismo después de los de la teocracia.

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