Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Elimínalos ahora 🚀
B) Deber e inclinación
La apelación a dicho concepto de deber le permite a Kant caracterizar mejor la clase de actos realizados por una voluntad humana cuando es buena.
De esa clase de actos descarta, primero, todos los que sean contrarios al deber. Y luego acota más el campo especificando que, para que nuestros actos sean moralmente buenos, no basta que se los realice «conforme al deber»: han de ser, además, expresamente realizados «por deber»,[12] y no por una inclinación inmediata ni menos aún por una intención egoísta. Muchos mercaderes tienen buen cuidado de no alabar falsamente sus mercancías; pero eso no lo hacen porque se consideren moralmente obligados a decir la verdad a sus clientes, sino sólo porque están egoístamente interesados en no perderlos. Éste, leemos en la Fundamentación, es un ejemplo típico de quien obra conforme al deber, pero no por deber.
El rigor ético le lleva a Kant a desconfiar de la moralidad de todo acto que sea conforme al deber pero que haya sido realizado bajo el impulso de una inclinación espontánea. Y para ¡lustrar su desconfianza nos invita a reflexionar sobre tres deberes concretos[13], uno de los cuales es el de «ser benéfico o caritativo en cuanto se puede».
👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias
