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Lo que esta segunda proposición quiere decir es que no es, en rigor, en el fin ni en el objeto de la acción, vale decir, en el resorte externo de la misma, donde reside su valor moral, sino «en el principio de la voluntad». En el enunciado de esta segunda tesis introduce Kant por vez primera en su ensayo el uso de la palabra máxima: un par de páginas después^[15] nos explicará que «máxima» es el «principio subjetivo», la pauta o plan de conducta que configura la estrategia personal del agente al emprender una acción, por oposición a la «ley» que es, correlativamente, el principio objetivo de la misma. Al atento lector le convendrá grabar bien en su memoria, junto a la recién conocida pareja dialéctica de conceptos «deber» e «inclinación», esta nueva de «máxima» y «ley», sobre la cual gravita la dinámica conceptual básica de la filosofía moral kantiana.

La tercera proposición, es formulada por Kant diciendo que

el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley^[16].

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