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Pero, como bajo esta aplicación no cabe colocar una intuición que pueda ser siempre sensible, con vistas al uso teórico de la razón esa causa noumenon \ su<Ak. V,56>pone un concepto vacío, aun cuando sea posible y pensable.

Con todo, yo no pretendo gracias a ello conocer teóricamente la índole de un ser en tanto que posee una[A 98]voluntad pura, pues me basta con I designarlo como tal, asociando así el concepto de causalidad con la noción de libertad (y aquello que le resulta indisociable, o sea, con la ley moral como fundamento determinante específicamente suyo). En todo caso, esta atribución me viene dada por el origen puro —no empírico— del concepto de causa, y no me considero autorizado a hacer otro uso del mismo salvo en cuanto se relacione con la ley moral que determina su realidad, es decir, únicamente un uso práctico.

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